Antipápež František: „A prichádza na moju myseľ povedať niečo, čo môže byť pochabé alebo možno heréza“

V nedávnom článku sme citovali reportáž Vatikánskeho rozhlasu o Františkovi vyhlasujúcom: „Ja cítim, akoby som hovoril niečo, čo môže znieť kontroverzne alebo dokonca hereticky, možno,“ hneď predtým, ako očividne (nehabne) poprel katolícku dogmu početnými spôsobmi (pozrite nižšie). Nuž, čo František v skutočnosti povedal, bolo ešte horšie. Presnejší preklad jeho španielskych slov je:

„A prichádza na moju myseľ povedať niečo, čo môže byť pochabé alebo možno heréza, ja neviem.“

Španielsky: „Y me viene a la mente decir algo que puede ser una insensatez, o quizás una herejía, no sé.“

František nielenže hovorí, že jeho slová môžu znieť hereticky, ale že to, čo sa chystá povedať, môže v skutočnosti byť herézou. Nevie a je mu to jedno. Človek by si ani nemohol žiadať viac dôkazu zlovôle alebo formálnej herézy, predovšetkým na strane človeka, ktorý tvrdí, že je pápež (ktorého povinnosťou je byť informovaný ohľadom týchto záležitostí).

Ale tuná je to, čo jeho neuveriteľné vyjadrenie skutočne naznačuje a značí: Fakt, že František v skutočnosti priznal, že to, čo išiel povedať, môže byť heréza, hneď pred pokračovaním povedať ju beztak (zamyslite sa nad tým), je Boží spôsob, ako „donútiť“ Františka povedať svetu, že je heretik. Napriek tomu, že to bolo dokázané ľuďom dobrej vôle stokrát, že František je heretik a nie pápež, Boh teraz „donútil“ Františka samotného doznať to! Ale tu je hrozivá časť (aspoň pre tých, ktorí nasledujú proticirkev, šelmu a Neviestku): Boh toto robí, aby ponechal nasledovníkov (prívržencov) a obhajcov proticirkvi bez akejkoľvek možnej výhovorky, že sa nezobudili a neprijali pravé stanovisko. Boh prinucuje Františka, aby toto spravil, aby dodal dôkaz naviac, s ktorým ich usvedčiť v súdny deň, zatiaľ čo im v ten istý čas vo svojom milosrdenstve dáva posledné šance prijať a obhájiť úplnú pravdu. Skutočnosť, že Boh to robí neuveriteľne očividné, že František je heretikom a nie pápežom, naznačuje, že čas, aby ľudia prijali pravdu (a vyhli sa večnému odsúdeniu, ktoré prichádza s nasledovaním Neviestky babylonskej a šelmy), je veľmi krátky. Inými slovami, nie je to len náhoda, že František urobil toto vyjadrenie. Boh má na to veľmi konkrétny dôvod.

Môžete vidieť video Františkovej kľúčovej pasáže vyššie. Keď kliknete na video, posunie vás to priamo k výroku, ktorý prejednávame. (Majte na mysli, že anglické titulky vo videu obsahujú menejcenný (horší) preklad.) Všimnite si, že František sa asi na päť sekúnd po slove „insensatez“ (pochabý, nerozumný) zastaví, hneď predtým ako vyhlási: „alebo možno heréza...“ Tá dlhá pauza taktiež nie je náhodou. Je to Božia cesta, ako ešte viac dokázať každému, kto má oči, aby videl, Františkovu kacírsku (heretickú) zlomyseľnosť: ponecháva to ľudí bez úplne akéhokoľvek ospravedlnenia. Ukazuje to Františkove uváženie pred uznaním, že to, čo zamýšľa povedať, môže byť herézou.

Je tiež zmienkyhodné, že František urobil svoje prehlásenie vo svojom rodnom jazyku, španielčine. To taktiež nie je zhoda náhod. Boh ho „donútil“ urobiť toto prehlásenie v jeho rodnom jazyku (jazyku, ktorý pozná najlepšie), aby ešte viacej preukázal, že František exaktne rozumel tomu, čo hovoril. Je to ďalší spôsob, ako Boh eliminuje akúkoľvek možnú výhovorku, ktorú by prívrženci a obhajcovia proticirkvi mohli predložiť.

PÔVODNÝ ČLÁNOK OHĽADOM FRANTIŠKOVHO VYJADRENIA:

Ako informuje News.va, antipápež František poslal video správu pre „Deň kresťanskej jednoty“ (heretické zhromaždenie), ktoré sa uskutočnilo v Arizone 23. mája. V správe uviedol:

„Milí bratia a sestry, rozdelenie je rana v tele Cirkvi Krista. A my nechceme, aby táto rana zostala otvorená. Rozdelenie je prácou otca lží, otca nezhôd, ktorý robí všetko možné, aby nás udržal rozdelených. Dnes, spolu, ja som tu v Ríme a vy ste [niekde] tam, my poprosíme nášho Otca, aby poslal Ducha Ježiša, Ducha Svätého, a aby nám dal milosť byť jedným, ‘aby svet mohol uveriť (poznať).’ Ja cítim, akoby som hovoril niečo, čo môže znieť kontroverzne alebo dokonca hereticky, možno. Ale je tu niekto, kto ‘vie,’ že navzdory naším rozdielom sme jedno. Je to on, kto dnes prenasleduje kresťanov, on, kto nás pomazáva s (krvou) mučeníctva. On vie, že kresťania sú učeníci Krista: že sú jedno, že sú bratia! Nestará sa o to, či sú evanjelici alebo pravoslávni, luteráni, katolíci alebo apoštolskí [príslušníci (protestantskej) „Apoštolskej cirkvi“]... je mu to jedno! Oni sú kresťania. A tá krv (mučeníctva) zjednocuje. Dnes, drahí bratia a sestry, žijeme ‘ekumenizmus krvi.’ Toto nás musí povzbudzovať robiť to, čo robíme dnes: modliť sa, viesť spolu dialóg, skrátiť medzi nami vzdialenosť, posilniť naše putá bratstva.“ („Pápež posiela pozdravy US podujatiu kresťanskej jednoty,“ Vatikánsky rozhlas, 23. máj 2015)

František sa otvorene vyjadrí, že sa cíti, akoby hovoril niečo heretické! Pravdaže, František povedal nespočetné veci, ktoré sú heretické. Toto vyjadrenie avšak ešte viacej dokazuje, že vie, že je heretik, a je mu to jedno. V tom istom kontexte František opäť učí odsúdenú herézu, že jestvujú nekatolícki mučeníci. Učí, že nie je nevyhnutné byť katolíkom a že niet rozdielu, či je človek katolíkom. Tiež sa dôrazne vyjadruje, že katolíci sú jedno s heretikmi. Pravdaže, všetky tie výroky odmietajú katolícke učenie. František je (a bol) formálny heretik/kacír – bez akejkoľvek pochybnosti. Len sa zamyslite nad skutočnosťou, že sa údajný pápež vyjadrí, že „cíti, akoby“ hovoril niečo heretické!

Pápež Eugen IV., Florentský koncil, Cantate Domino, 11. zasadanie, 4. február 1441, ex cathedra: „Svätá Rímska Cirkev pevne verí, prehlasuje a káže, že všetci tí, ktorí sú mimo Katolíckej Cirkvi, nielen pohania, ale i židia alebo heretici a schizmatici, nemôžu mať podiel na večnom živote a pôjdu do večného ohňa, ktorý bol pripravený pre diabla a jeho anjelov, pokiaľ nebudú pripojení do Cirkvi pred koncom svojho života; že jednota tohto cirkevného (ekleziálneho) tela je takej dôležitosti, že iba tí, ktorí v ňom zotrvávajú, majú účasť na cirkevných sviatostiach, prispievajú k spáse a postia sa, dávajú milodary a konajú iné zbožné činy a praktiky kresťanskej milície, produkujú večné odmeny; a že nikto nemôže byť spasený, bez ohľadu na to, koľko daroval v milodaroch, a dokonca aj keby vylial krv v mene Krista, pokiaľ nezostal v náručí a jednote Katolíckej Cirkvi.“

Pápež Pelágius II., epištola (2) Dilectionis vestrae, 585: „Tí, ktorí nie sú ochotní zastávať rovnaký názor v Cirkvi Božej, nemôžu zostať s Bohom; aj keď sú odovzdaní do plameňov a ohňa, horia, alebo sú hodení divokým šelmám, položia svoje životy, nebude pre nich tá koruna víťazstva vo viere, ale potrestanie nevery, nie slávny výsledok (náboženskej cnosti), ale zrúcanina zúfalstva. Takýto človek môže byť zabitý; nemôže byť korunovaný.“

Je tiež zmienkyhodné, že František utvára a preberá túto doktrínu od diabla. Namiesto oznámenia pravdy Ježiša Krista a opakovania pápežskej dogmy o nevyhnutnosti katolíckej viery pre spásu František cituje Diabla, aby argumentoval, že človek nemusí (nepotrebuje) byť katolíkom, aby bol spasený. Ktokoľvek, kto považuje nechutného kacíra Františka za pápeža tvárou tvár faktom, je antikrist.

Sv. Ignác Antiochijský († 107): „Nechybujte moji bratia: kaziči rodín nezdedia kráľovstvo Božie. A ak tí, ktorí robia tieto veci podľa tela, utrpia smrť, o čo viac ak človek skazí zlým učením vieru Božiu, pre ktorú bol Ježiš Kristus ukrižovaný?  Človek tak mizerný (odporný) odíde do neuhasiteľného ohňa; a tak aj ktokoľvek, kto ho bude počúvať.“ (List Efezanom, 16. kapitola)

Františkova ohavná heréza vyššie, podľa ktorej jestvujú nekatolícki mučeníci, a že niet rozdielu, či je človek katolíkom, znamená v podstate zopakovať herézu odhalenú v tomto videu (EN). Tiež mnohokrát učil herézu ‘nekatolíckych mučeníkov,’ ako to prejednáva náš materiál.

Prečo František nemôže byť pápež – Uznanie Františka za pápeža = Odpadnutie od viery